Padre Adam Skwarczyński

Padre Adam Skwarczyński, 24 de mayo de 2019
CHISPA DE POLONIA – SOBRE LA PREPARACION PARA EL JUICIO FINAL
Para la mayor gloria de Dios, nuestro Padre, a quien peregrinan criaturas felices por toda la eternidad, trayendole su amor y agradando Su Corazón.
Hace dos años, en el verano de 2017, les escribí, Queridos lectores, una carta que se ha publicado hasta ahora en 11 idiomas, se titulaba: „Chispa de Polonia está preparando el mundo para la Parusía”. He discutido principalmente dos cosas en este texto. En primero, que Parusia, la segunda venida a la tierra de Jesús es el asunto de nuestros días y no del fin del mundo. En segundo lugar, cómo debemos prepararnos espiritualmente y cómo ayudar al mundo en esta preparación.
Desde 2014, “Chispa de Polonia”, a partir de reuniones locales y la lectura de un folleto, se ha convertido en un poderoso movimiento gracias a Internet y publicaciones. Tenemos nuestra propia casa editora con el mismo nombre, que llega con lecturas sobre la Parusía a los lectores en Polonia y en el extranjero. Los textos han sido compartidos con obispos polacos y los cuales no ponen obstáculos en su difusión.
También tenemos un nuevo sitio web.
Escribo por segunda vez porque he recibido instrucciones de Dios en asuntos muy importantes para mi propia sorpresa. Estoy en contacto constante con Tomasz, quien también recibe mucha luz en estos asuntos y los cuales comparte con su obispo y todo lo verificamos juntos.
El 7 de diciembre del 2018, recibí el primer secreto del Juicio Final, cuyo lugar no está en el fin del mundo (el fin de la tierra), sino en el futuro cercano, y es para dar a todos la oportunidad de convertirse.
Eso es lo que va a ser la Parusía. Seguidamente, el 2 de febrero del 2019, supe que la segunda etapa de Parusia (despues del Juicio Final) seran tres días de oscuridad. Quien sobreviva y salga a la luz, comenzará la vida en el Nuevo Mundo. Finalmente, el 7 de abril de 2019, vi en el Cielo el sufrimiento de Dios Padre debido a la rebelión de Sus hijos terrenales y Su anhelo por el Nuevo Mundo, que Él anhela dar a su pueblo elegido. Todo el Cielo ya ha completado la “movilización general” y está esperando la señal de Dios Padre para ponerse en acción. Permítanme contarles un poco más sobre estas experiencias del 2 de febrero de 2019.
Aprendí que después de la terrible purificacion, que por varios eventos impactantes la humanidad se dividirá en perseguidores y los que seran perseguidos por su lealtad a Dios. La segunda etapa del Juicio seguirá con 3 días de oscuridad. Al final, se calmaran los gritos de los demonios y las personas que son llevadas por ellos al infierno: aquellos que no se convirtieron debido al “juicio en pequeño” en la primera etapa, en su reunión con Jesús. Entonces el cielo se abrirá al sonido de las trompetas de los ángeles y se oirá una voz poderosa: “¡Arrodillate ante el Señor y renuncie a los pecados, incluso al el más pequeño!”
Todas las personas que han estado en oración hasta el momento lo harán, y en este instante se sentirán extremadamente disgustadas hasta con sus pecados más pequeños que anteriormente fueron descuidados.
Se convertirán en nuevas personas, listas para comenzar la vida en el Nuevo Mundo, en un feliz periodo de 25 años. En un momento, la Voz del Cielo llamará a las personas a una reconciliación total con sus prójimos. Estas palabras serán: “¡Recíbelas como tus amados hermanos y hermanas!”. Aunque no será una reunión física en ese momento con los dispersos por el mundo, pero todos en el espíritu tendrán la oportunidad de unirse en un sincero abrazo con todos (¡por supuesto convertidos!), que no habian podido amar hasta ahora: con los excluidos y rechazados, condenados (incluso condenado acadena perpetua: las prisiones dejarán de existir), acusados de alegatos y culpas reales, incluso los más pesados. Este sincero
abrazo terminará con una conversion que acabara con los divorcios, toda la discordia y enemistad entre las personas, convirtiéndolas en una familia y separándolas de su pasado malo. La humanidad tomará plena “la luz de la iluminación (de los antiguos) gentiles y la gloria del pueblo de Israel” (el nuevo Israel, la Iglesia, uniendo a todos). Ahora los ángeles podrán limpiar la tierra de toda contaminación y basura y llevarla al estado en que vino de las manos del Creador. ¡Será hermosa, como una particula del Paraíso!
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Sin embargo, las ruinas de las ciudades seguirán siendo una advertencia, y el mapa del mundo será diferente.
Así, la venida de Jesús “repetida” será a la vez “final”. En realidad no entendí por qué en el “Diario” de Sor Faustina, el Señor Jesús usó este término: “Mi llegada final”. Durante la oración de la noche, Dios me iluminó, que no se haga en el fin del mundo, sino en el fin de los tiempos y, por lo tanto, en nuestros días.
Describí la primera de estas experiencias con cierto detalle (en escrituras y en “entrevistas”),
vinculándolas con “Advertencia” o “juicio en pequeno”. Eso fue encontrarse delante de Jesús rodeado de los Ángeles (tal vez entre un trono), como Juez. Al estar en la noche en la iglesia, tuve la impresión de que todas las personas en la tierra están pasando por esto en este momento. ¡Pero entonces, alrededor de 1983, no sabía que esta era la experiencia de la primera fase del Juicio Final! La segunda fase, que acabo de describir, experimenté en un espíritu como si fuera un participante en un grupo de personas encerradas en una habitación.
Los cristianos de los primeros siglos vivieron con la creencia de que Jesús regresará “pronto” y reinará sobre la tierra (en el Apocalipsis “pronto” se repite hasta ocho veces). Al mismo tiempo, tenían que saber que no se trataba de que Jesús ande por la tierra en la carne. Se saludaron con las palabras “Marana tha” confirmando asi su convicción. Más tarde, no solo esta costumbre, sino también la expectativa en sí desapareció. A lo largo de los siglos, Parusia se ha enredado en la enseñanza de la Iglesia con el Juicio Final en el fin del mundo y, por lo tanto, se ocultó tras la niebla del evento de que “en miles de años puede ocurrir” inevitablemente y no requiere una expectativa o preparación. ¡Y ahora mismo este error debe ser superado! Vamos a tratar de ir en esa dirección.
I. La Iglesia debe enfrentar las siguientes preguntas.
A. Si Jesús debe establecer en el fin del mundo su Reino en la tierra, ¿por quién, justo antes de la aniquilación de la tierra, será este Reino necesitado? ¿y para qué? ¡Después de todo, la tierra debe dejar de cumplir su papel como un lugar de mérito para el Cielo! ¿Y el Juicio? Si estuviera cerrando la historia de la humanidad como “final”, ya no podría señalar los pecados y los errores en el venidero Reino de Dios.
Sin embargo, ¿podría la última conversión y renovación de la faz de la tierra ser posible sin juicio? Entonces, sobre todo, se trata del Juicio y del Reino no al final del mundo, sino al final de (¡nuestros!) tiempos!
B. ¿A quién le tocaria el Juicio Final al fin del mundo?

¿El puñado de los justos que todavía están vivos? Es posible, sin embargo, que en el límite entre lamundanos (en su fase final) y la eternidad, necesiten el mismo juicio que todas las demás generaciones de la tierra: detallado. Dudo que imágenes como del Michelangel Buonarotti o Hans Memling se adaptaría a esto. Los buenos no esperarán hasta que el Señor regrese a la tierra, lo que verá a su regreso a la Casa del Padre cuando estén “arrebatados, junto con ellos, entre nubes, y saldremos por los aires al encuentro del Señor” (1 Tesalonicenses, 4:17). Serán secuestrados en el cuerpo resucitado. Esto también se aplica a los últimos rebeldes y perseguidores de la Iglesia, liderados por Satanás: “pero un fuego se abatió sobre ellos
desde el cielo y los devoró” (Apocalipsis 20,9).

¿Tal vez el Juicio cubrirá a los muertos? Pero ya fueron juzgados inmediatamente después de su muerte y se encontraron irrevocablemente “a la derecha” del Juez – en el Cielo – o “a la izquierda” – en el infierno. ¿Por qué Dios-Juez sacaría a todos del infierno y del cielo y lo pondría frente a Él? ¿Solo para mostrarles quién fue después de su “derecha” y quién estaba en el lado “izquierdo”? ¿No lo saben? ¿Querría poner a los condenados en el umbral del cielo, mirarlos y salvarlos en el umbral del infierno con el mismo propósito? O tal vez, ¿sólo para qué? – ¿Los pondría a todos juntos en un círculo de la tierra…?

¿Quizás el Juicio Final tocaria a los que estan en el Purgatorio en ese caso? Sin embargo, ya han sido juzgados y nadie tiene dudas sobre su destino. Además, cerca del “final” habrá muy pocos allí. El purgatorio terminará con su “secuestro”, ya sea “hacia las nubes” o hacia la Puerta del Cielo, los detalles no importan.

Entonces, ¿tal vez el Juicio tiene que ver con los cuerpos mismos, que entonces resucitaran? ¿Por qué necesitan el juicio, ya que por naturaleza irán al infierno o al Cielo, conectándose con sus almas, previamente juzgados?
Entonces, para un hombre que piensa lógicamente después de una respuesta negativa cuádruple, el Juicio Final, así comprendido generalmente, es decir, visto en el fin del mundo, se disuelve, ¡pierde la razón de su existencia! Y, sin embargo, el hecho de que nuestro Señor “de allí”, del Cielo, “vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos”, es la verdad de nuestra fe… ¿Cómo resolver este dilema?
II. ¿Qué significa: “vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos”?
Cuando pronuncié las palabras de Credo: “Él vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos”, tuve la sensación de que no era un aspecto físico sino una muerte espiritual, el pecado.
Además, el Juicio Final está conectado no con el momento de la aniquilación de la tierra o el fin del mundo, sino con la Parusía de Jesús “al final de los tiempos”, ¡en nuestro tiempo! Esa fue la fe de los primeros cristianos y deberíamos volver a ella. Veamos ahora en detalle el Juicio así entendido.

Será un cumplimiento del anuncio de los Ángeles del Monte de la Ascensión: “Jesús vendrá
nuevamente como lo viste ascender al Cielo”, significa en su gloria, con gran poder y majestad. Él vendrá desde arriba de nuestras cabezas, fuera del espacio, pero en nuestra experiencia espiritual, no menos realista que la física. Así fue como vino a mí por la noche.

Vendrá con los Ángeles y, por lo tanto, sonarán sus trompetas y se abrirán los libros que llevarán, de acuerdo con los cuales todo hombre será juzgado. Feliz quien, hasta entonces, podrá lavar todos los pecados de su vida en la Sangre del Cordero. Entonces tus pecados, registrados en los libros, se sabrán, pero no lo “lastimarán” a Él ni a Cristo. Por lo tanto, la mejor preparación para la Parusía es la confesión general. Pero, ¿los sacerdotes llaman a la confesion, ellos tambien la aprecian?

Tales vigilantes están preparados para la Parusía como “vírgenes prudentes”, provistos de “aceite” de gracia santificadora, que es la condición para la vida del Dios Trino en el alma humana. Según el Credo, están “vivos”. Durante mi reunión nocturna con el Juez, afortunadamente estaba “vivo”, por lo que no fue terrible para mí. Fue sublime y hermoso.

Este juicio “al final de los tiempos”, es necesario tambien para las “almas frías” (en la Novena a Su Misericordia, estas personas estén claramente definidas por Jesús sin ambigüedad: son “similares a los cadáveres”) o de “tibios”, y por lo tanto dignos de rechazo (Apocalipsis 3,16). Muchas de estas personas se sumergirán en grandes llantos al ver la vida desperdiciada y entrarán en el camino de la santidad. Muchos en el momento de este Juicio morirán, con suerte no desesperados, sino en un gran arrepentimiento y dolor interno que sera su conversión. ¡Será difícil para ellos soportar el contraste entre el amor infinito de Dios por ellos y su residual para Él! Así, inmediatamente saldran a buscar a los sacerdotes-confesores, preparados por el Juicio para sus confesiones de toda la vida, ¡pero qué difícil será encontrarlos entonces! Los sacerdotes misericordiosos, saliendo de su escondite, correrán el riesgo de perder sus vidas.

Entre los “muertos” hay muchos aquellos cuya “lámpara” de gracia, de hecho, se ha apagado, pero están enfocados en regresar a Dios, pero lo posponen para más tarde. Son como “virgenes necias” cuyo sueño es inquieto. Están listos para ir a la “tienda de aceite” en cualquier momento, pero todavía no lo hacen, ignorando los pecados y los sacramentos. Es posible que durante el Juicio vean con horror a Satanás, que se sienta en su alma en el trono de Dios. Para ellos, el Juicio tendrá un punto de inflexión: decidirá su felicidad eterna (si quieren convertirse y santificar) o su desastre (cuando rechazan la gracia). 4
Cuando el mundo deje de existir, un Juicio asi no podrá influir en la conversión, penitencia y entrada de nadie en el camino de la santidad. Sin lugar a dudas, es la conversión repentina que San Juan llama en los últimos capítulos del Apocalipsis (como se menciona más adelante) como “el primero de la resurrección”, que debe entender: puramente espiritual, para vivir en la gracia santificadora.

El Juicio ahora incluirá a los siervos y adoradores de Satanás, que hasta ahora han rechazado
resueltamente a Jesús y su amor, y lo harán también entonces. Serán vencidos por una gran llama de odio hacia Él que su destino eterno se sellará entonces, muchos de ellos moriran “¿Dónde están los cadáveres (dijo Jesús), se reunirán y los buitres”, y estos “buitres” serán los demonios del infierno, que vendrán por sus presas. Sin embargo, esto no significa que en este día se llevarán a todos, porque algunos de sus siervos, que en esta última instancia le daran espalda a Dios, se convertirán en perseguidores extremadamente crueles de la Iglesia. Los demonios vendrán tras ellos en tres días de oscuridad al final del castigo, limpiando la tierra. Luego la tierra será segada, y “el grano separado de cizaña”, estos “se encenderán en fuego inagotable”.

Nuestro Señor vendrá repentina e inesperadamente, “como un ladrón en la noche”, como un novio que regresa a casa del banquete de bodas, por lo que sorprenderá a todos con su venida. De ahí viene la necesidad de la vigilancia y la preparación constante. “Tal como fue en los días de Noé, así será en los días del Hijo del Hombre: van a comer y beber y casarse hasta el día en que Noé entró en el arca; de repente vino una inundación y perdió a todos. Al igual que el tiempo de Lot: comieron y bebieron, compraron y vendieron, plantaron y construyeron, pero el día que Lot dejó Sodoma, una lluvia de fuego y azufre cayó del cielo y perdió a todos”.
Hoy, instruidos especialmente por la “Profetisa de nuestros tiempos” la Virgen María (sobre sus palabras, que conocemos de sus revelaciones, por ejemplo, dictada por el sacerdote Stefano Gobbi), sabemos que este día está muy cerca, pero es posible que hasta el último no sabremos su fecha exacta.
III. ¿Cuáles serán las consecuencias del Juicio Final al final de los tiempos?

Habrá pocos sobrevivientes de la Gran Purificacion, debido a la voluntad de Dios, toda la naturaleza se rebelará contra el ser humano, que con el placer se sumerge en el mal, muchas veces más que el pueblo de Sodoma y Gomorra; ¡Me rebelaré contra los hijos de Dios que predican (biblistas y teólogos) que El, el misericordioso, “nunca castiga”…! “Por eso, la maldición devora la tierra, son castigados los que habitan en ella” – escribe Isaías (24, 6,13) – Por eso , se consumen los que habitan la tierra, solo quedan unas pocas personas. Sucedera en el corazon de la tierra y en el centro de todos los pueblos lo mismo que al varear la aceituna, igual que cuando acaba la vendimia”.
¿No dijo Jesús lo mismo (Lucas 17, 26-37) sobre partir a la mitad a la humanidad? “En aquella noche estarán dos acostados en la misma cama: a uno se lo llevarán y dejarán al otro. Dos mujeres estarán moliendo juntas: a una se la llevarán y dejarán a la otra”. Lo relacionó con el “Día del Señor”, el día de su revelación.

¿Qué pasará con los sobrevivientes – con el “grano” de Dios, reunido por los Ángeles al “granero”? Estos sobrevivientes recibirán de Dios el “Nuevo Mundo” que probé describir inapropiadamente en mi “novela” “Con un ángel al Nuevo Mundo”. La escribí como testigo presencial de esta realidad en la que me he estado moviendo muchas veces en mi visión nocturna desde que era un niño. Será el único período de este tipo en toda la historia del mundo. Ciertamente sería muy incompleto si careciera de un período feliz; si la humanidad, después de ser expulsada del Paraíso, nunca experimentaría cómo se vería (según el plan de Dios) la plenitud de su vida en la tierra después de la Redención, una vida basada estrictamente
en los mandamientos de Dios y en los principios evangélicos. De este modo, experimentará una gran y excepcional felicidad, su plena floración, el cumplimiento de los sueños más nobles. La tierra se convertirá en un enorme jardín y monasterio, orado y cantado de gratitud a Dios. Por encima de la Tierra, por supuesto, en el sentido espiritual, brillarán los “Tres soles”: el Sagrado y Santísimo Corazón de Jesús, María y José, unidos en el amor. Toda la materia será “iluminada por el espíritu”.

Este período no será largo, no solo “mil años” (ver más abajo), ni un siglo. Tanto que la gente podrá vaciar el Purgatorio, que no estará allí después del fin del mundo, así como fortalecerse espiritualmente para la última persecución.

Porque para aquellos que viven en el fin del mundo ya no habrá Purgatorio (que, por cierto, es un martirio doloroso), tendrán que pasarlo a la tierra. Se trata de este breve período, que incluye los apocalípticos “tres años y medio”, o la mitad de los “siete perfectos” (ver más abajo), San Juan escribe que Satanás “será liberado de su esclavitud” para “acampar a los santos y amada ciudad”. Este será el momento de los últimos mártires para quienes se abrirá el Cielo. Dediqué la segunda parte de mi novela a este período: “Entra en la alegría”. Mientras que en la primera use de varias fuentes, en la segunda confié solo en mi propia imaginación.

En el “Nuevo Mundo”, la Iglesia será absolutamente un rebaño bajo la guía de un pastor, ya no se necesitará más “ecumenismo” (“unidad en la multiplicidad”, “respeto por las diferencias”, “diálogo teológico”, etc.). No solo eso, aparte de la Fe Catolica, no habrá otras religiones en el mundo. Será un gran esfuerzo para la Iglesia evangelizar y llevar al bautismo a todos los habitantes de la tierra. Para esto, se necesitará todo un ejército de “Apóstoles del Últimos Tiempos”, clero y laicos.

La Iglesia, uniendo a todos los habitantes de la tierra, será santa, pura y pobre. El Papa no estará rodeado por una gran curia con sus dicasterios, y nada quedará del Vaticano, con toda su riqueza, museos, bibliotecas y archivos. La justicia vivirá en la tierra. “El lobo vivirá con el cordero […], el niño hurgará en el agujero de la víbora” (Isaías 11, 8) – estos son los tiempos que Isaías vio y describió. “Pues voy a crear un nuevo cielo, junto con una nueva tierra, no rememoraran lo de antaño, ya no sera recordado” (Isaías 65, 17). Sin este desapego del pasado, las almas enfermas construirían un mundo enfermo en el que crecieron.
IV. Apocalipsis – algunas cosas para explicar ¿El Apocalipsis de San Juan contiene una descripción de eventos específicos del “fin de los tiempos” de nuestro tiempo? El autor escribe de antemano que se trata de “lo que debe suceder pronto” y que “El momento está cerca”, y mientras tanto… ¡pasaron 2,000 años!
Tanto él como otros apóstoles, especialmente San Pablo, estaban convencidos de que el Señor Jesús pronto regresaría a la tierra y establecería su reino en ella. Su tarea era vigilar y preparar a los demas para la Parusía. Ahora sabemos que Dios quería verlos preparados, pero él no reveló el tiempo de la Parusia.
Ahora, sin embargo, es diferente: envía a la tierra al “nuevo Elías” o su “Ángel”, la Reina de los
Profetas, alguien que antes de la Segunda Venida del Mesías desempeña un papel similar al que le fue confiado a San Juan Bautista. Fue ella quien dictó a un sacerdote italiano durante 25 años, a padre Gobbi (el fundador del Movimiento Mariano de Sacerdotes) y le dirigió sus mensajes, iluminando la Parusía, el Nuevo Pentecostés y el Triunfo de su Corazón Inmaculado con suficiente claridad para que coincidan en el tiempo. Vale la pena alcanzar sus mensajes. En cada país apareció María, enseñó, advirtió, con qué frecuencia lloraba en sus imágenes con lágrimas de sangre… Al comienzo del capítulo 12 del Apocalipsis, nuestra visión está dirigida por María misma. La madre de los sacerdotes le dijo al sacerdote Gobbi que fue ella en 1917 la “Mujer vestida del sol” que vio San Juan. En referencia al milagro de Fátima, Maria quiere que leamos los siguientes capítulos del Apocalipsis como una descripción de los eventos que se llevarán a cabo más adelante, y hasta Parusia (ver, por ejemplo, “A los sacerdotes…” el 29.06.1983, No. 267n y siguientes). La Virgen nos dice: que el reino de Cristo, triunfara sobre todo en su triunfo eucarístico. La Iglesia plenamente unida contribuirá a la renovación de todas las naciones. Y que “el momento está cerca”, nos lo asegura con toda determinación.
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Si la Iglesia ahora desecha, o incluso rechaza los mensajes de la “Profetisa”, ¿cómo podra entender el Apocalipsis?

Una lectura rápida del Apocalipsis da la impresión de algún conglomerado caótico de descripciones de eventos misteriosos, y su orden lógico es posible? No tenemos dudas de que el comienzo es el primer siglo, cuando las ciudades individuales, capitales de la diócesis, necesitan luz del cielo y la reciben (en los primeros tres capítulos). Y despues…? Un lector atento notará fácilmente que los eventos se encuentran en la “línea de tiempo” organizada de manera adecuada y legible, pero el final del primero a menudo no se conecta con el comienzo del segundo, pero las descripciones se superponen. El autor inspirado observó eventos sucesivos desde una perspectiva diferente, y sin querer perderse nada, en el orden de la visión que
los anotó. Una vez será una mirada a la tierra desde el lado del cielo, otras veces a la tierra misma o simplemente “mirando al cielo”. Su descripción incluye varias penalizaciones, pero también contiene un espacio cuando se le dijo que omitiera algo. Y cuando tanto ha sucedido, debe tragar el “libro” y “[…] aun proclamar un mensaje profetico sobre multitud de pueblos, rasas, lenguas y reinos” (Apocalipsis 10).
Así que en la “línea de tiempo” tenemos diferentes eventos sucediendo, tanto en el Cielo como en la tierra, y anunciados por las siguientes 7 trompetas angelicales y tres “Ay”. El Cordero, el único digno de tener un libro de destinos, abre sus próximos sellos. Así es como llegamos a este “eje” al lugar ya mencionado, directamente relacionado con el juicio de la tierra y su completa reorganización, hasta el capítulo 12 con el “gran signo en el cielo”. Fátima “Mujer vestida de sol”, que aparece en el año y el mes del estallido de la terrible revolución comunista en Rusia, confirma lo que leemos aquí: vivimos en los años de “locura” de Satanás, que descendió a la tierra y el mar, “ebrio de furor sabiendo que es corto el tiempo con que cuenta” (Apocalipsis 12,12). “Ay” se pronunció en la tierra, que se convierte en el área de la búsqueda de demonios por la Mujer, y luego la lucha con “el resto de los hijos de la Mujer, es decir contra los que cumplen los mandamientos de Dios y se mantienen como testigos fieles de Jesus” (Ap. 12,
13-18). Una descripción impactante de las Primeras y Segundas Bestias, los masones y del mundo y de la Iglesia (Ap 13), se lo debemos a María a través de las notas del padre Gobbi. ¡Esta es la realidad de nuestros días! Nadie la ha caracterizado de manera más clara que Ella, ni estableció un diagnóstico tan irreprochable de la situación actual del mundo, como lo hizo María en el libro “A los sacerdotes…” (S. Gobbi).
Después de la visión celestial del séquito virgen del Cordero (Ap 14, el comienzo del capítulo), encontramos una descripción sintética de los eventos relacionados con el Juicio, colocado hasta ahora en el fin del mundo, pero esperando a la humanidad en este momento, realmente “pronto” (su “hora” ha llegado). Aquí tenemos las últimas fuertes reprimendas de los ángeles, y luego las hoces arrojadas por ellos, que es la cosecha. Y cuando parece que sobre la tierra que sangra con tristeza debe haber luto, es justo lo contrario: “el cantico de Moisés y del Cordero” (Ap 15) resuena sobre ella, arrancado del poder de la Bestia. Luego viene la descripción de los poderes que son hostiles a Dios: “Babilonia”, “La Bestia”, “Gran Prostituta”, tenemos una descripción detallada de su castigo. Arrojando una gran piedra al mar por un ángel, ¿no nos recuerda la bomba atómica o el impacto de un asteroide gigante? Como resultado de esta
explosión o golpe, hay una completa muerte y vacío en grandes áreas de la tierra, pero ahora no hay “luto”, sino nos encontramos con la acción de gracias “Aleluya” de la multitud de habitantes del Cielo que se regocijan con la victoria de Dios. Para enfatizar esta victoria, el autor inspirado regresa al castigo dado a las Bestias y los reyes de la tierra por el ejército bajo el mando de la Palabra de Dios (Ap. 19,11-21).
El castigo principal, sin embargo, no son los sirvientes, sino el Señor mismo, que revela la clave en el capítulo 20 del Apocalipsis. Apocalipsis 20, 1-6: por fin, la tierra respira libremente, liberada del demonio engañador de las naciones, atada y arrojada a la oscuridad infernal casi hasta el fin del mundo. Los habitantes de la tierra son juzgados, algunos de ellos “resucitan” y reinan con Cristo durante “mil años” en la tierra, y durante la última persecución (Apocalipsis 20: 7-10), terminaron con el castigo eterno y se encontraron con los perseguidores. Coincide con la resurrección (física) de los muertos.
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¿Qué es esta “primera resurrección”, completamente diferente de lo universal, con respecto a los cuerpos en el fin del mundo? Es fácil comprender que tendrá un carácter espiritual: será una conversión de muchas personas en el momento de reunirse con el Jesús que viene en Parusia (ver arriba II, 3-5), dejando la tumba de los pecados pecaminosos por vivir en gracia santificante.

¿Por qué San Juan en el libro de Apocalipsis usó el término “mil años” varias veces?
Como parece, la respuesta más apropiada puede ser esta: no se trata del número absoluto de años, sino de la percepción de las personas: vivir en ese momento parecerá un período terriblemente largo. Si leemos en la Biblia acerca de Dios, “que a lo largo de mil generaciones mantiene su alianza y tiene misericordia de aquellos que lo aman y cumplen sus mandamientos” (Dt 7,9), no estamos hablando del número de años, sino de la permanencia del pacto, ya que 1,000 generaciones tendrían que vivir en la tierra por 20,000 años, así tendríamos aun 17,000 años más! Lo que es feliz para nosotros termina muy rápidamente en nuestra opinión y lo que es difícil y doloroso – dura “sin fin”. Así es como las almas en el purgatorio
pueden sentirlo, sumergidas en el sufrimiento y completamente perdidas en el tiempo. Y debido a que los últimos años, los más difíciles de la existencia de la Tierra, tienen un reemplazo justo para el purgatorio; no es de extrañar que puedan sufrir de una manera similar, y así se perderán en el tiempo. Hay otra forma de entender estos “mil años”, es decir, medirlo no en base a un calendario astronómico sino espiritual. Primero, la maduración espiritual de estas personas, incluso los niños, su crecimiento en la santidad se producirá a un ritmo previamente desconocido. Aunque no serán ayudados por la gente, todas las bibliotecas con obras maestras se dispersarán, pero el impacto en las almas del Divino Maestro – el
Santificador, Espiritu Santo – será poderoso. “Él te enseñará todas las cosas”: estas palabras de Jesús, dirigidas a los apóstoles, ahora se cumplirán para todos. ¡Desde aquí se puede decir que durante 20 años de este período, la gente se levantará como águilas mucho más rápido y más alto de lo que solía ser durante 1000 años! En segundo lugar, para las personas que son tan perfectas y están unidas con Dios, el deseo del Cielo será muy difícil de soportar. Les parecerá que la vida terrenal se extiende como “1000 años”, cada día sin una “salida” de la tierra será un tormento para ellos. Incluso Santa Teresa de Ávila experimentó esto, el grito de su alma es conocido: “¡Que muero porque no muero!”. ¿Cuál será, en definitiva, el “Reino de 1000 años”?
Cristo reinará sobre toda la tierra en las almas de los justos. Al afirmar que estará reinando de manera visible, y durante 1000 años, la Iglesia lo condenó por herejía. Y así en el año 373, el sínodo bajo la dirección del Papa condenó las enseñanzas del obispo Papías sobre el reinado de los santos con Cristo de 1000 años. Papias afirmó que estos santos deben ser “resucitados espiritualmente”, es decir, libres de demandas sensuales y que disfrutan de la satisfacción de todos los deseos espirituales. La herejía del milenarismo (de la palabra en latín mille – miles) fue condenada y provista de la cláusula: “Tuto doceri non posse” (“Predicar esa ciencia es peligroso”).
Parusia (o “el día del Señor”, “Advertencia”, entonces la primera etapa del Juicio Final) no será el comienzo de “caminar sobre la tierra” de Jesús, sino su “¡estar en el breve momento!” “Con los ángeles de Su poder en llamas de fuego”. Algún tiempo después, relativamente corto, “y aparezca como una llama ardiente haciendo justicia con aquellos que no quieren conocer a Dios ni escuchar el mensaje evangelico de Jesus, nuestro Señor» (2 Tes 1-8). Una serie de eventos que conducen a la segunda etapa del Juicio Final – tres días de oscuridad – tendrá lugar en la Tierra, durante la cual todos los que no reciben la gracia de vivir en el Reino de Cristo serán sacados de la tierra. Este reino será un período muy afortunado que seguirá después de atar a Satanás y arrojarlo al abismo, para que ya no engañe a las naciones. La gracia de la vida en él será dada a la humanidad por varias razones: 1). Dios mostrará cómo se vería la tierra si las personas no cedieran ante Satanás. Permitirá un solo tiempo para basar completamente la vida social en el Evangelio como su ley, reemplazando los derechos humanos imperfectos.
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2). El Divino Maestro dará voluntariamente la última lección de santidad. 3). El Cuerpo Místico de Cristo (la Iglesia) debe pasar el mismo camino que Jesús pasó como su Cabeza, y por lo tanto su “hosanna”, pasion y muerte, eventualmente resureccion.
4). Para la última batalla con Satanás, que tiene un sustituto justo para el purgatorio (que ya no estará después del fin del mundo), los fieles discípulos de Cristo deben ganar fuerza y resistencia en el período paz y felicidad.
5). En este período de felicidad los espíritus malignos tentarán a la gente a pecar, pero el príncipe de las tinieblas será arrojado al abismo, el “engañador de las naciones”, “acusador de vida”, así como los fantasmas que castigaron la tierra con desastres. Por lo tanto, la tierra podra ser purificada, sanada por ángeles, llena de la paz y armonía de Dios y la sensación de seguridad. Entonces comenzará a tener cosechas extraordinarias.

Tres veces (Ap. 11: 3, 12, 6, 13, 5), San Juan anuncia un período importante, aunque breve, de tres años y medio (42 meses, 1,260 días). ¿A qué eventos se refiere? Los comentaristas bíblicos aparentemente no pueden dar una respuesta. Mientras tanto, este período puede referirse primero a la persecución de los creyentes, despertado por el anticristo y que dura hasta tres días de oscuridad, y luego, al final del último mundo, el más extenso. La sangrienta y cruel persecución de los discípulos de Jesús, que es para reemplazarlos con el Purgatorio, que de ahora en adelante no estará.
Conclusión: sé que las ideas mencionadas aqui relacionadas con la Parusía y el Juicio Final (¡muy cerca!) serán difíciles de aceptar para muchos, incluso pareceran revolucionarias. Sé que para cambiar todo mi pensamiento, incluso la vida, y esperar la próxima “hora de Damasco”, debe ser apoyado por una gracia especial de Dios. Sé que para muchos será una sorpresa darse cuenta de que pertenecen a una generación con privilegios excepcionales, pero que también es completamente responsable de aprovechar este privilegio. ¡Aquí, pronto, esta generación pasara por el Juicio detallado aqui en la tierra, sin perder, como todas las demás generaciones, de la vida terrenal! ¡Y será el Juicio Final! Este regalo fue planeado por Dios para un propósito específico: dar una mano a todos los que quisieran convertirse y vivir con Él para siempre.
– Estoy suplicando a mis compatriotas, en cuyas manos estoy dando mi testimonio, tomando a Dios como un testigo de mi veracidad, de que usarían los últimos momentos para prepararse, a Polonia y al mundo para el Juicio Final. Les ruego que no ignoren esa voz que viene de Dios a través de diferentes personas; que su voz en el desierto no sonara en vano, no caera en sacos rotos.
– Les ruego que no se opongan a Dios mismo, afirmando que las “revelaciones privadas” no los obligan, porque desde el principio del mundo, a través de tales revelaciones, Dios dirigió y dio conferencias a sus elegidos y, a través de ellos, quiso enseñar a otros. Cientos de ejemplos pueden extraerse de la Biblia, y tales manifestaciones y efectos de su aceptación o rechazo. De la historia polaca también. Jesús “amó a Polonia especialmente” y cuenta con el hecho de que al gastarse a sí mismo, y en toda su plenitud, la “Chispa”, preparará al mundo para Su segunda y última venida. Todos los Polacos verdaderos son para nuestro movimiento y su misión, responsables ante Dios. ¡Pero el tiempo se está agotando! Que todos aquellos que en el corazón y en el hecho respondan positivamente a la voz de Dios, así como a toda su vida, a través de la intercesión de la Mujer vestida del sol, la bendición y la gracia de Dios.

Fuente: http://wobroniewiaryitradycji.wordpress.com http://www.paruzja-iskraz.pl